الاعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبويه

المعجزه الكبري :القرأن الكريم

أعطى الله عز وجل كل نبي من الأنبياء عليهم السلام معجزة خاصة

به لم يعطيها بعينها غيره تحدى بها قومه، وكانت معجزة كل نبي تقع مناسبة

لحال قومه وأهل زمانه.

فلما
كان الغالب على زمان موسى عليه السلام السحر وتعظيم السحرة، بعثه الله
بمعجزة بهرت الأبصار، وحيرت كل سحار، فلما استيقنوا أنها من عند العزيز
الجبار انقادوا للإسلام وصاروا من عباد الله الأبرار.

وأما عيسى
عليه السلام فبعثه الله في زمن الأطباء وأصحاب علم الطبيعة، فجاءهم من
الآيات بما لا سبيل لأحد إليه إلا أن يكون مؤيدا من الذي شرع الشريعة، فمن
أين للطبيب قدرة على إحياء الجماد، وبعث من هو في قبره رهين إلى يوم
التناد، أو على مداواة الأكمه والأبرص.

وكذلك نبينا بعث في زمان
الفصحاء والبلغاء وتجاريد الشعراء، فأتاهم بكتاب من عند الله عز وجل،فاتهمه
أكثرهم أنه اختلقه وافتراه من عنده فتحداهم ودعاهم أن يعارضوه ويأتوا
بمثله وليستعينوا بمن شاءوا فعجزوا عن ذلك.

كما قال تعالي: {قُل
لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ
هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَو كَانَ بَعْضُهُمْ
لِبَعْضٍ ظَهِيراً}.. سورة الإسراء آية 88.

وكما قال الله تعالي:
{أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ [33] فَلْيَأْتُوا
بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ}... سورة الطور آيات 33 و34.

ثم
تقاصر معهم إلى عشر سور منه فقال فى سورة يونس: أم يقولون افتراه قل فأتوا
بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين.

ثم
تنازل إلى سورة فقال فى سورة يونس: أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله
وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين وكذلك في سورة البقرة وهى
مدنية أعاد التحدي بسورة منه، وأخبر تعالى أنهم لا يستطيعون ذلك أبدا لا في
الحال ولا في المآل.

فقال تعالى: {وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ
مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ
وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَإِن
لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي
وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ}... سورة
البقرة :23-24.

وهكذا وقع، فانه من لدن رسول الله صلى الله عليه
وسلم وإلى زماننا هذا لم يستطع أحد أن يأتي بنظيره ولا نظير سورة منه،وهذا
لا سبيل إليه أبدا؛ فإنه كلام رب العالمين الذي لا يشبهه شيء من خلقه لا في
ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله، فأنى يشبه كلام المخلوقين كلام الخالق؟

وقد
انطوى كتاب الله العزيز على وجوه كثيرة من وجوه الإعجاز: ذلك أن القرآن
الكريم معجز في بنائه التعبيري وتنسيقه الفني باستقامته على خصائص واحدة في
مستوى واحد لا يختلف ولا يتفاوت ولا تختلف خصائصه معجز في بنائه الفكري
وتناسق أجزائه وتكاملها،فلا فلتة فيه ولا مصادفة.

كل توجيهاته
وتشريعاته تتناسب وتتكامل وتحيط بالحياة البشرية دون أن تصطدم بالفطرة
الإنسانية معجز في يسر مداخله إلى القلوب والنفوس ولمس مفاتيحها وفتح
مغاليقها واستجاشة مواضع التأثر والاستجابة فيها وقد سرد هبة الدين الحسيني
الشهرستاني المزايا الإجمالية للقرآن ومنها فصاحة ألفاظه الجامعة لكل
شرائعها أنباؤه الغيبية، وأخباره عن كوامن الزمان، وخفايا الأمور.

قوانين حكيمة في فقه تشريعي، فوق ما في التوراة والإنجيل، وكتب الشرائع الأخرى، سلامته عن التعارض والتناقض والاختلاف.

أسرار علمية لم تهتد العقول إليها بعد عصر القرآن إلا بمعونة الأدوات الدقيقة والآلات الرقيقة المستحدثة.

ظهوره
على لسان أمي لم يعرف القراءة ولا الكتابة خطاباته البديعة،وطرق إقناعه
الفذة، سلامته من الخرافات والأباطيل، تضمنه الأسس لشريعة إنسانية صالحة
لكل زمان ومكان.

قال الحافظ بن كثير: إن الخلق عاجزون عن معارضة هذا
القرآن، بعشر سور مثله، بل عن سورة منه، وأنهم لا يستطيعون كما قال تعالى:
{فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ}... سورة البقرة أية 24.

أي
فان لم تفعلوا في الماضي، ولن تستطيعوا ذلك في المستقيل، وهذا تحد ثان،
وهو أنه لا يمكن معارضتهم له في الحال ولا في المآل ومثل هذا التحدي إنما
يصدر عن واثق بأن ما جاء به لا يمكن لبشر معارضته، ولا الإتيان بمثله، ولو
كان من عند نفسه لخاف أن يعارض، فيفتضح ويعود عليه نقيض ما قصد من متابعة
الناس له

وهذا اعجاز علمي جديد في القرآن


الاعجاز في قوله تعالى ( لا يحطمنكم سليمان وجنوده )


قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم : حتى إذا أتوا على


واد النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم "

لا يَحطِمَنَّكُم سليمان و جنوده وهم لا يشعرون ) هل تعلمون لم استُخدَمت كلمة " يَحطِمَنَّكم " ؟ .
سأحكي
لكم قصة حول هذه الكلمة التي تبين إعجاز القرآن الكريم وصدق ما فيها من
آيات قبل أعوام قليلة اجتمع مجموعة من علماء الغرب في سبيل البحث عن خطأ في
كتاب الله تعالى ، حتى تثبت حجتهم بأن الدين الإسلامي دين لا صحة فيه ،
وبدأوا يقلبون المصحف الشريف ، و يدرسون آياته ، حتى وصلوا إلى هذه الكلمة
في الآية الكريمة السابقة " يَحطِمَنَّكم" وهنا اعترتهم الغبطة والسرور
فها قد وجدوا - في نظرهم - ما يسيء للإسلام فقالوا بأن الكلمة "
يَحطِمَنَّكم " من التحطيم والتهشيم و التكسير .. فكيف يكون لنملة أن
تتحطم ؟ وهي ليست من مادة قابلة للتحطم !! إذن فالكلمة لم تأتِ في موضعها ،
هكذا قالوا !! " كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا " وبدأوا
ينشرون اكتشافهم الذي اعتبروه عظيماَ ، و لم يجدوا ولو رداً واحداً على
لسان رجل مسلم .. وبعد أعوام مضت من اكتشافهم ، ظهر عالم أسترالي أجرى
بحوثاً طويلة على تلك المخلوقة الضعيفة ، ليجد ما لا يتوقعه إنسان على وجه
الأرض ، فقد وجد أن النملة تحتوي على نسبة كبيرة من مادة الزجاج ، ولذلك
ورد اللفظ المناسب في مكانه المناسب وعلى إثر هذا أعلن العالم الأسترالي
إسلامه .. " سبحان الله العزيز الحكيم " ألا يعلم من خلق وهو اللطيف
الخبير

الرُطَب و تسهيل الولادة



قال تعالى في سورة مريم :

( فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة قال ياليتني مت قبل هذا و كنت نسياً منسياً .

فناداها من تحتها ألا تخافي و لا تحزني قد جعل ربك تحتك سرياً .

و هزي غليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً . فكلي و أشربي و قري عيناً ) .

مريم( 23 ـ26 ).

هناك حكم طبية معجزة في هذه الايات تتعلق باختيار ثمار النخيل دون سواه من ناحية ، ثم توقيته مع مخاض الولادة من ناحية أخرى :

1
ـ تبين في الأبحاث المجراة على الرطب أي ثمرة النخيل الناضجة ، أنها تحوي
مادة مقبضة للرحم ، تقوي عمل عضلات الرحم في الأشهر الأخيرة للحمل فتساعد
على الولادة من جهة كما تقلل كمية النزف الحاصل بعد الولادة من جهة أخرى .

2
ـ الرطب يحوي نسبة عالية من السكاكر البسيطة السهلة الهضم و الامتصاص ،
مثل سكر الغلوكوز ومن المعروف أن هذه السكاكر هي مصدر الطاقة الأساسية و هي
الغذاء المفضل للعضلات ، و عضلة الرحم من اضخم عضلات الجسم و تقوم بعمل
جبار أثناء الولادة التي تتطلب سكاكر بسيطة بكمية جيدة و نوعية خاصة سهلة
الهضم سريعة الامتصاص ، كتلك التي في الرطب و نذكر هنا بأن علماء التوليد
يقدمون للحامل و هي بحالة المخاض الماء و السكر بشكل سوائل و لقد نصت الآية
الكريمة على إعطاء السوائل أيضاً مع السكاكر بقوله تعالى : ( فكلي و اشربي
) و هذا إعجاز آخر .

3 ـ إن من آثار الرطب أنه يخفض ضغط الدم عند
الحوامل فترة ليست طويلة ثم يعود لطبيعة ،و هذه الخاصة مفيدة لأنه بانخفاض
ضغط الدم تقل كمية الدم النازفة .

4 ـ الرطب من المواد الملينة التي
تنظف القولون ، ومن المعلوم طبياً أن الملينات النباتية تفيد في تسهيل
وتأمين عملية الولادة بتنظيفها للأمعاء الغليظة خاصة ، و لنتذكر بأن
الولادة يجب أن يسبقها رمضة شرجية ( حقنة ) لتنظيف الكولون

اكتشاف قطرة عيون من سورة سيدنا يوسف عليه السلام ..!!!



تمكن العالم المسلم الاستاذ الدكتور عبد الباسط محمد سيد

الباحث بالمركز القومي للبحوث التابع لوزارة البحث العلمي والتكنولوجيا بجمهورية مصر العربية

من الحصول على براءتي اختراع دوليتين الأولى من براءة الاختراع الأوربية عام 1991م ،

والثانية براءة الاختراع الأمريكية عام 1993م ، وذلك بعد أن قام بتصنيع قطرة عيون

لمعالجة
المياه البيضاء استلهاماً من نصوص سورة يوسف عليه السلام وفي حوار أجراه
معه الأستاذ أحمد الصاوي نشر في المجلة العربية ، تحدث الأستاذ الدكتور عبد
الباسط عن قصة هذاالاختراع ..

بداية البحث :

من القرآن
الكريم كانت البداية ، ذلك أنني كنت في فجر أحد الأيام أقرأ في كتاب الله
عز وجل في سورة يوسف فاستوقفتني تلك القصة العجيبة ، وأخذت أتدبر في الآيات
الكريمات التي تحكي قصة تآمر إخوة يوسف عليه السلام ، وما آل إليه أمر
أبيه بعد أن فقده ، وذهاب بصره وإصابته بالمياه البيضاء ، ثم كيف أن رحمة
الله تداركته بقميص الشفاء الذي ألقاه البشير على وجهه فارتد بصيرا .

وأخذت
أسال نفسي ، ترى ما الذي يمكن أن يوجد في قميص يوسف حتى يحدث ذلك الشفاء
وعودة الإبصار إلى ما كان عليه ، ومع إيماني بأن القصة تحكى معجزة أجراها
الله على يد نبي من أنبياء الله هو سيدنا يوسف عليه السلام إلا أني أدركت
أن هناك بجانب المغزى الروحي الذي تفيده القصة مغزى آخر ماديـًا يمكن أن
يوصلنا إليه البحث تدليلاً على صدق القرآن الذي نقل إلينا تلك القصة كما
وقعت أحداثها في وقتها ، وأخذت أبحث حتى هداني الله إلى ذلك البحث .

ما هي المياه البيضاء :

البياض
الذي يصيب العين أو المياه البيضاء والتي تسمى " الكاتركت " عبارة عن
عتامة تحدث لعدسة العين تمنع دخول الضوء جزئيـًا أو كليـًا ، وذلك حسب درجة
العتامة ، وعندما تبلغ هذه العتامة حدها الأقصى تضعف الرؤية من رؤية حركة
اليد على مسافة قريبة من العين إلى أن تصل إلى الحد الذي لا يميز الإنسان
فيه شيئـًا مما يراه ..

ولتقريب الصورة من القارئ نقول إن زلال
البيض شفاف يسمح بمرور الضوء أو يمكن رؤية الأشياء من خلاله ، وعند تسخينه
فإنه يتجلط ويتحول إلى التوزيع العشوائي ويصبح معتمـًا لا يمكن رؤية
الأشياء من خلاله ، وهذه هي العتامة .

الأسباب التي تؤدي إلى ظهور المياه البيضاء :

هناك أسباب كثيرة تؤدي إلى ظهور المياه البيضاء أو العتامة :

*
قد يتعرض الإنسان " لخبطة " أو ضربة مباشرة على عدسة العين الموجودة خلف
القرنية ، الأمر الذي يسبب تغيرًا في طبيعة البروتين أي في ترتيبه وتناسقه
وهو ما يسبب تغيرًا في درجة انطواء البروتين في نقطة " الخبطة " أو الضربة ،
وتكون هذه نواة لاستمرار التغير وزيادة درجات الانطواء والعشوائية .

* قد يولد بها الطفل وهو صغير ولا يُعرف لها سبب واضح .

*طبيعة
العمل ، فالإنسان الذي يتعرض لاختلاف درجات الحرارة مثل عمال الأفران فرغم
أن العين شحمة تقاوم التغير في درجات الحرارة إلا أن استمرار التعرض
لدرجات حرارة عالية قد يسبب هذا التغير التدريجي .

*كذلك تعرض
الإنسان لأنواع مختلفة من الإشعاع أو الضوء المبهر ، وكذلك عمال اللحام
الذين لا يستخدمون واقيـًا للأطياف المنبعثة من اللحام .

* العتامة
الناتجة من كبر السن ، حيث إن بروتين كبسولة العين لا يتغير منذ الولادة ،
لذلك يأتي وقت في أواخر العمر تحدث فيه نواة التغير وتستمر حتى تصل إلى
حالة العتامة الكاملة ..

* وجود بعض الأمراض مثل مرض السكر الذي
يزيد من تركيز السوائل حول عدسة العين ويمتص ماء العدسة ، وذلك يسبب ظهور "
الكاتركت " سريعـًا .

علاقة الحزن بظهور المياه البيضاء :

هناك
علاقة بين الحزن وبين الإصابة بالمياه البيضاء ، حيث إن الحزن يسبب زيادة
هرمون " الأدرينالين " وهذا يعتبر مضادًا " للأنسولين " وبالتالي فإن الحزن
الشديد ـ أو الفرح الشديد ـ يسبب زيادة مستمرة في هرمون الأدرينالين الذي
يسبب بدوره زيادة سكر الدم ، وهو أحد مسببات العتامة ، هذا بالإضافة إلى
تزامن الحزن مع البكاء .

العلاج بالقرآن :

كما سبق وأن أشرت
إلى أن عدسة العين مكونة من كبسولة بها بروتين يكون موزعـًا ومرتبـًا
ومنسقـًا في صورة صغيرة وأن تغير طبيعة هذا البروتين ، أي تغير درجة
الترتيب والتنسيق يؤدي إلى توزيع عشوائي الأمر الذي يسبب العتامة ، لذلك
كان التفكير في الوصول إلى مواد تسبب انفرادًا للبروتين غير المتناسق
بتفاعل فيزيائي وليس كيميائي حتى يعود إلى حالة الانطواء الطبيعية
المتناسقة ، ولما كان هذا الأمر لا يوجد به بحوث سابقة في الدوريات العلمية
، لذلك كان يمثل صعوبة في كيفية البداية أو الاهتداء إلى أول الطريق ،
ولقد وجدنا أول بصيص أمل في سورة يوسف عليه السلام ، فقد جاء عن سيدنا
يعقوب عليه السلام في سورة يوسف قول الله تعالى : ( وتولى عنهم وقال يا
أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم )(يوسف/84) .

وكان ما
فعله سيدنا يوسف بوحي من ربه أن طلب من إخوته أن يذهبوا لأبيهم بقميص
الشفاء : ( اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرًا وأتوني بأهلكم
أجمعين )(يوسف/93) ..

( ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح
يوسف لولا أن تفندون * قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم * فلما أن جاء
البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرًا ، قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله
مالا تعلمون )(يوسف/94ـ96) .

.......... من هنا كانت البداية والاهتداء .

ماذا يمكن أن يوجد في قميص سيدنا يوسف عليه السلام من شفاء ؟

وبعد
التفكير لم تجد سوى العرق ، وكان البحث في مكونات عرق الإنسان حيث أخذنا
العدسات المستخرجة من العيون بالعمليات الجراحية التقليدية ، وتم نقعها في
العرق فوجدنا أنه تحدث حالة من الشفافية التدريجية لهذه العدسات المعتمة ثم
كان السؤال التالي : هل كل مكونات العرق فعالة في هذا الحالة ، أم إحدى
هذه المكونات ؟ وبالفصل أمكن التوصل إلى إحدى المكونات الأساسية ، وهي مركب
من مركبات البولينا " الجواندين " والتي أمكن تحضيرها كيميائيـًا ، وقد
سجلت النتائج التي أجريت على 250 متطوعـًا زوال هذا البياض ورجوع الإبصار
في أكثر من 90% ، أما الحالات التي لم تستجب فوجد بالفحص الإكلينكي أن
بروتين العدسة حدث له شفافية ، لكن توجد أسباب أخرى مثل أمراض الشبكية هي
التي تسببت في عدم رجوع قوة الإبصار إلى حالتها الطبيعية .

معالجة بياض القرنية :

هناك
أيضـًا بياض قرنية العين ، قد يكون ضعف الإبصار نتيجة حدوث بياض في هذه
القرنية ، وهو ما ينتج من تجلط أو تغير طبيعة بروتين القرنية ، وثبت أيضـًا
بالتجريب أن وضع هذه القطرة مرتين يوميـًا لمدة أسبوعين يزيل هذا البياض
ويحسن من الإبصار كما يلاحظ الناظر إلى الشخص الذي يعاني من بياض بالقرنية
وجود هذا البياض في المنطقة السوداء أو العسلية أو الخضراء ، وعند وضع
القطرة تعود الأمور إلى ما كانت عليه بعد أسبوعين .

المزيد من البحوث :

القرآن
الكريم لا تفنى عجائبه وفي اعتقادي أن العكوف على القراءة الواعية لنصوص
القرآن والسنة سوف تفتح آفاقـًا جديدة في شتى المجالات كلها لخدمة الإنسان
في كل مكان .

دواء قرآني :

وقد اشترطنا على الشركة التي
ستقوم بتصنيعه أن تشير عند طرحه في الأسواق إلى أنه دواء قرآني حتى يعلم
العالم كله صدق هذا الكتاب وفاعليته في إسعاد الناس في الدنيا والآخرة ..

شعور المسلم :

شعوري
هو شعور المسلم الذي يؤدي زكاة العلم ، فكما أن هناك زكاة المال فهناك
زكاة يجب أن نؤديها على العلم الذي وهبنا الله وهي أن نستغله في خير الناس
ومساعدتهم ، أشعر أيضـًا ومن واقع التجربة العملية بعظمة وشموخ القرآن ،
وأنه كما قال الله تعالى : ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين
)(الإسراء/)



ولهذا علينا أن نعود إلى هذا الكتاب العظيم فيه ستكون سعادتنا ويكون تقدمنا ونستعيد دورنا في هداية الناس أجمعين